おもに語られる8件のホテルや旅館は、たしかにサービスや施設、料理が、特に熟年には向いているように思えます。いつか泊まってみたいな、と思える宿です。
でも、読み終わって改めて考えたのは、著者のおふたりにお気に入りの宿が必ずしもすべての人に喜んでもらえるものでもないのではないか、ということ。結局、この本を読んで得るところは、宿の良さとは何なのか、良い宿の選び方としてどんな考え方をしておられるのか、それらを読みとって、それぞれのお気に入りの宿を探してみよう、と思わせるところだろうと思います。
序章では、自動車を製造するように作られた近代的な都市思想は「都市性」を生み出す事が出来ず、ロサンゼルスの暴動から上海の公害に至るまでの都市における危機的状況に要因となったと述べ、都市計画に問題提起をしている。
第1章では、フランスで最も古い歴史を持つといわれるユリアヌスの浴場と20年ごとに敷地を変え全く同じ形に建て返られる伊勢神宮を事例に挙げ、ヨーロッパの都市は「時間における物質的永続」に執着し、日本では「空間における形の表徴的永続」にこだわると述べている。
第2章では、丘の傾斜に出来たウルビノの町と無鄰菴(京都)の借景を例に、西洋都市が「外部→内部」の視線を前提としているのに対し、日本や米国や近代都市計画は「内部→外部」の視線を前提としていると述べ、後者は都市の断片化を引き起こしたとしている。
第3章では、現代都市と歴史都市を比較している。20世紀の都市に欠けているのは創設者を前提とする呪術的・宗教的・政治的な共同体的概念であるとし、都市形成とは外界との境界を明確にする作業であるとしている。
第4章では、ユートピア的な近代都市計画(機能主義)の時代からポストモダンの時代に入り、場所の意味と都市全体の意味を考えるようになり、都市性が回復に向かっているとしている。 結びでは、各章の内容を整理した上で、今後の都市を考えるには、「場所性」「都市性」「風土性」をよく理解することが必要である事を述べて結論としている。
著者の言う「都市性」とは、表象と現存の関係性のことである。例えば、神田川と聞くと南こうせつの曲から喚起される<表象>的なイメージがある一方で、オフィスビルが建ち並ぶといったといった<現存>的イメージがあり、都市とはそういった要素が絡みあっている。表象と現存の調和が「都市性」を生み出すとしている。本書以前の都市論では、表象(人文科学系)と現存(自然科学系)の研究の間には断絶があった。この両者を対等に評価し都市を論じた意義は大きい。
ガイド本としても秀逸で、特に温泉と地元の名店の数々は参考になる。旅のお供として必須です。旅のバイブルとして重宝しそう。
ある意味自分の老後の理想かな。こういう快楽主義オヤジに自分もなりたい、と強く思ってしまった 旅行に持っていきたい旅行記 本書は著者が同行者2名と一緒に、ローカル線に乗り温泉宿に泊まってうまい料理を食べ、日本一周した旅行記。北は北海道から南は九州まで、路線図と共に、その地での宿泊地や食事処を値段も交えて紹介しており、ローカル線の良さは勿論のこと、読んでいて一緒に日本全国を旅している気分にさせられます。それと、地元でしかあまり知られていない名店が随所に紹介されているのもポイントといえるでしょう。ヘタな旅行ガイドよりも信用できて、旅行時にも持っていきたい1冊です。