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格違いの本物
私は1987年以来の深見氏のファンです。巷の願望成就や自己啓発本など足元にもおよばない…マスコミにもてはやされている連中に、氏の著書や講演をだいぶ内容をパクられても、文句もいわず…さすが本物。
家宝に一冊！
神だのみ秘伝！神社参拝の極意決定版！…凄い！！一冊です。
神社研究第一人者・深見東州先生が３年以上かけて製作された著作だけあって、圧倒的な秘訣が注ぎ込まれています。

第１章では、神社選びのポイント、神社はどうして出来たのか？など、祈願のポイントをまとめて学べます。

第２章…「礼をもって、ありがとうと祈る…」、誠の五段活用など、神社参拝の礼儀作法を詳しく学べます。
第３章「この神社があなたを開運させる」では、全国の主要１３神社が詳しく紹介されています。
奇跡の開運秘伝と霊的解釈など、有効に使える情報の質、内容は圧巻です！！
第４章「なぜ神だのみで開運できるのか？」では、

神界、霊界、現実界の仕組みなど、次元の高い世界構造を明快に伝えてくれます。深!い感銘を受けました。

開運守護絵馬の解説なども、大変勉強になりました。

家宝に一冊！神だのみ秘伝書です。

時空を駆け抜ける社会学
時間について、哲学や宗教や文化人類学、または物理学や文学などではなく、「社会学」という手法で、実証的に論証しようとした意欲作。時空を自在に駆け抜けながら、時間という概念の成立、変遷を教えてくれる。私たちの社会を支配している歴史年表のような直線的時間は、時間観念のひとつのあり方に過ぎないことを、さまざまな例を引いて示してくれる。 私にとって特に興味深かったのは、ウォーフが紹介したホピ族の顕現と未顕現の時間感覚と共に、混沌とした神話の時間に、水時計が知らせる歴史的時間が鐘鼓と共に荒々しく割り込んでくる日本書紀の描写であった。近代社会に流れる時間と未来とニヒリズム。そんなことがどうでもよくなるほど、魅力的な時間感覚であった。
人間社会における時間の意味とは何だろう、と振り返らせてくれる本
　本の内容は、本の表題で簡潔に述べられているとおり「時間の比較社会学」ですが、著者のモチーフはニヒリズムに対する著者自身の問いへの回答にあります。 　この本は、われわれ現代人の「時間」理解が他の様々のことと同様に人類史的には極めて特異なものである、ということを入り口として、そもそも人間にとって意味のある時間とは「使うものではなく、そこで生きるものである」ことに気づかせてくれます。ニヒリズムに関する内容はかなり難解ですので機会があれば再読しようと思っていますが、受け取れた部分を引用によって手短に言えば次のようになりました。 　人間とは無関係に、ひたすら過去から未来に向けて進んでゆく時間の流れのなかで人が生きてゆくという考えはニヒリズムの根拠になるもので、ニヒリズム自体も知によって乗り越えることはできない。しかし、近代精神の知の可能性は「ニヒリズムを支えている生のかたちがどのようなものであるか」を対自化することにより、「生による自己解放の道」を照らし出すことができる。
観念の変化はニヒリズムを克服するか
　ひさびさに私にとって衝撃的な本に出会った。現代社会に生きる我々は、時間を永遠の未来に続く直線的なものと捉えるのが常だが、その他の捉え方があるのか、あったとしてそれが死を恐怖するニヒリズムを克服できるほど、我々にとって説得力を発揮するだろうか。

　著者の方法は、いわゆる原始共同体における時間の観念、万葉集、古今集、古事記といった古代日本の書物に見られる時間の観念、西欧社会の歴史に沿った時間の観念の変化を見ていくことだ。

　万葉、古今のそんな解釈があるのかという驚きだけでもこの本を読んだ価値があると思った。著者独自の解釈だけによるものではないから、もちろんすでに知っている人はいるだろうが、著者は特に時間の観念に絞って解説を加えている。

　原始共同体、古代日本、西欧世界と話題が跳んでいくのはアクロバットのようであるが結果としてそれなりの説得性を発揮している。
　私の中でニヒリズムが克服されるかどうかはもう少し時間を置かなくてはわからないが、生き方の姿勢としてあらたな指針を得たと思う。
時間について
　レヴィ=ストロースや万葉集、古今和歌集やヘレニズム・ヘブライズムといったものを素材にして時間の形成を述べる第一章から第三章まではなるほど見事である。しかしルソーやモンテーニュ、プルースト辺りを用いて時間論を展開してくる段になると最初の精彩はない。なぜかといえば、三章までは原始・古代・中世の時間意識を一般論・普遍論的に述べてきて、それを四章以後も同じように述べていることにある。五百年、千年後ならいざ知らず、ルソーもモンテーニュもましてやプルーストなんていまここで社会学的に論じても何の意味もないでしょ。しかし逆の人もいるかもしれない。三章までは難しくてよくわからないが四章・五章は時代が近いこともあって理解しやすいと。僕には著者の論を証明するために都合!のいいものだけを集めてきたようにしか見えないが。